وأيمن : بالهمزة المفتوحة ، ثمّ الياء المثنّاة التحتانية الساكنة ، والميم المضمومة ، ثمّ النون « 1 » . وعكرمة : بكسر العين المهملة ، وسكون الكاف ، وكسر الراء المهملة ، وفتح الميم ، ثمّ التاء « 2 » . وربعي : بكسر الراء المهملة ، وسكون الباء الموحّدة ، والعين المهملة المكسورة ، ثمّ الياء « 3 » . والفيّاض : بفتح الفاء ، ثمّ الياء المثنّاة من تحت المشدّدة ، والضاد المعجمة بعد الألف « 4 » . وزاد في الخلاصة « 5 » الياء . وعلى الأوّل : فهو لقب جمع . منهم : عكرمة هذا ، على الظاهر . وعلى الثاني : فنسبة إلى الفيّاض هذا . الترجمة : قد عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 6 » من أصحاب الهادي عليه السلام . وقال رحمه اللّه في الفهرست « 7 » : أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال « 8 » بن

--> ( 1 ) قال في الإكمال : أيمن بالميم جماعة ، مقتصرا عليه . والظاهر أنّه جمع اليمين بمعنى القسم كما في الصحاح 6 / 2221 - 2222 . ( 2 ) قال الجوهري في صحاح اللغة 5 / 1990 : العكرمة : الأنثى من الحمام . وعكرمة : أبو قبيلة ، وهو عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان . ( 3 ) انظر ضبط الربعي وما شابهه في توضيح المشتبه 4 / 129 - 131 . ( 4 ) قال في الصحاح 3 / 1100 : نهر فيّاض ، أي كثير الماء . ورجل فيّاض ، أي وهّاب جواد . ( 5 ) الخلاصة : 203 برقم 10 . ( 6 ) رجال الشيخ : 410 برقم 17 . ( 7 ) الفهرست : 47 برقم 72 الطبعة الحيدريّة ، وفي الطبعة المرتضويّة : 24 برقم 62 ، وطبعة جامعة مشهد : 25 برقم 48 . ( 8 ) في المصدر : عليّ بن محمّد بن فضّال .